Entusiaster opmuntrer til historie og arv gennem sociale medier

Historien er alt for ofte blevet mærket 'kedelig' i populærkulturen-en opfattelse, der har vidtrækkende konsekvenser. For at ændre denne tro har historieinitiativer taget sociale medier for at opmuntre disciplinen.

historie sociale medier, historie på internettet, historieinitiativer sociale medier, historievideoer, historie instagram, historietwitter, historie YouTube, Karwaan, Itihasology, blæk fra Indien, middelalderhistorie, historie om sociale medierAlle forskere, historikere og tilhængere er enige om, at historien, ligesom alle andre studieretninger, udvikler sig med sit eget momentum.

Af Satviki Sanjay



Hver aften mødes litteratur-, historie- og kulturarvsentusiaster uden fejl i klubhuset. Værelserne, startet af The Karwaan Club, er et initiativ fra Karwaan: The Heritage Exploration, et studenterledet historieinitiativ. Klubben har mere end 400 medlemmer, 1500 følgere og byder alle, der endda er lidt interesserede i at udforske fortiden, velkommen.



Karwaan er ikke den første eller den eneste, der bruger sociale medier til at skabe et rum, hvor historien kan trives. I de sidste par år, især under pandemien, er mange sådanne projekter - fra sider, der dokumenterer nicher som hårets historie, til Sahapedias online museumslager - enten begyndt eller tilpasset internettets mange dyder.



Emnet er alt for ofte blevet mærket 'kedeligt' i den populære forståelse af det. Det akademiske studie af denne disciplin på skoleniveau, hvor historier reduceres til datoer, får de fleste til at tage afstand fra det tidligt i deres liv. Men hvordan kan historien være kedelig, når det er et hav af historier om os og hvordan har vi engageret os i universet siden umindelige tider? spørger Eric Chopra, grundlæggeren af ​​Itihasology, en indisk historieplatform, der primært fungerer på Instagram. Og alligevel virker det sådan, fordi det ikke afspejler virkeligheden omkring os.

hvad er bægerbladets funktion i en blomst

Men historien er mere end kalenderdatoer. Sociale medier gør emnet grænseløst, siger professor Harbans Mukhia, der har undervist i historie i mere end seks årtier. I modsætning til akademikere er der ingen grænser for pensum her. Du kan interagere med præcis det, der interesserer dig. Gennem Instagram -indlæg, YouTube -videoer, Facebook -liv, podcasts og online kulturarvsture forsøger initiativer nu at engagere publikum med historier ud over grænserne for det, der traditionelt læres.





Se dette indlæg på Instagram

Et opslag delt af The Hair Historian (@thehairhistorian)

Tidligere på året grundlagde Visvak India Ink, en platform, der har til formål at kommunikere historie på en måde, der er enkel og tilgængelig. Som kandidatstuderende havde han sin første børste med historisk akademi og indså, at den historie, der forbliver hos folk gennem populærkultur og middagsbordssamtaler stort set er faktuelt forkert. Men hvordan kan det være præcist, når disciplinens realiteter ikke når de fleste mennesker? Akademisk skrift om historie er yderst relevant, men det er også stort set utilgængeligt for den brede offentlighed, siger Visvak. Det er skrevet af akademikere, for akademikere og ofte bag en betalingsmur, hvilket betyder, at offentligheden sjældent kommer til at engagere sig i det.



Han startede dette projekt sammen med to andre medlemmer for at forme historisk viden mere inklusivt og holistisk. Hos India Ink forenkler de komplicerede akademiske tekster, der er afgørende for forståelsen af ​​Indien, og får videoer til at debunke populære myter.



Som en del af projektet udforsker de arven fra kolonihistorien, der stadig er dybt forankret i vores nutidsliv, og arbejder i øjeblikket på en serie i seks dele Tidligere kontinuerlige. Deres primære interesse er imidlertid at tale om kaste. Selvom det er det mest ignorerede aspekt i den populære forståelse af historie, understreger Visvak, at kaste er nøglen til at forstå Indien.

Karwaan har en lignende tro. Det grundlæggende formål bag Karwaan var at skabe denne dialog med fortiden, hvor folk kan udforske autentisk historie og forbinde med arv, siger Eshan Sharma, dens grundlægger. Det, vi læser i dag via forskellige platforme som WhatsApp, er sjældent præcist. Vi indså, at der var en forsømmelse af arv fra regering og institutioner og startede projektet.



Det var et af de initiativer, der begyndte i de herlige dage før pandemien. De startede med at gennemføre kulturarvsture i og omkring Delhis monumenter, og da verden lukkede ned i marts sidste år, tog de deres operationer online. De startede en online -serie kendt som Karwaan Online History Festival: mere end 60 historikere fra hele verden udforskede emnet i cirka fem måneder gennem livestreams på Facebook og Youtube.

Nu har initiativet mere end 90 historikere ombord, ifølge Sharma. Gennem disse livestreams har forskere holdt foredrag, interageret med emnets entusiaster og haft en chance for at omforme, hvordan historien bliver fortalt. De praler af et publikum fra ikke kun Indien, men Pakistan, UAE og USA. Mens deres foredrag omhandler mainstream politisk og økonomisk historie, har de fundet særlige fans af kulturhistorie, der dækker hele spektret, fra mad til film og mere.

Deres begivenheder finder hovedsageligt sted på Facebook og YouTube, men gennem Instagram -indlæg har de opbygget en loyal følge.

typer af insekter med billeder

Itihasologi udnytter også Instagrams magt til at fremme historie. Ved at bruge 350-ordsgrænsen på Instagram-posttekster til deres fordel, forsøger de at fange den digitale tids flygtige opmærksomhed. De har alt, hvad Instagram-algoritmen fremmer: attraktiv æstetik, oplysninger om forbrugsvarer og ungdomscentreret sprog.

Vi lavede for nylig et indlæg om en gåde af Amir Khusro, hvor han sammenligner en mango med en elsker, siger Chopra. Vi nævnte i billedteksten, at denne gåde også blev tweetet af Ariana Grande. Min pointe her er, at formidling af historisk viden ikke behøver at være tynget af bøger i modsætning til almindelig opfattelse. Brug af slang og indhold fra Stan Twitter er bare en tiltalende måde. Og med attraktioner som giveaways finder de nye måder at interagere med deres læsere.

Men under Gen-Z-følsomhederne har deres projekt et meget større motiv. En ting, der blev ved med at komme til mig, mens jeg tænkte på dette projekt og historien som helhed, var, at det, vi blev undervist i i skolen, var svært at få forbindelse til på grund af dets mangel på rummelighed, tilføjer Chopra. Da jeg startede denne side, besluttede jeg, at jeg ikke vil prøve at specialisere mig i andet end at se på hver kendsgerning, hver idé med så mange dimensioner som jeg kan. Deres mission, siger han, er at få historien til at bryde ud af heteronormativitet, patriarkat og religiøs bigotry.

Deres onlinearrangementer-museumsture, kulturarvsvandringer og lignende-ser deltagere helt ned til skolebørn til så gamle som 70-årige entusiaster, ifølge Chopra. Siden fungerer som en slags equalizer, der forbinder mennesker på tværs af aldersspektret. Og efterhånden som Itihasology udvides med podcasts, journal og funktionsskrivning fra Sydasien, ser disciplinen også internet-ledet ekspansion.

Se dette indlæg på Instagram

Et opslag delt af itihāsology (@itihasology)

kåltyper med billeder

Men sociale medier er også et tveægget sværd. Ingen samtale er komplet uden omtale af misinformation, der spreder sig på platformen. Opfattelsen af ​​emnet som 'kedeligt' har mere vidtrækkende konsekvenser, end vi er klar over. Det forårsager en grundlæggende mangel på historisk bevidsthed: vores forståelse er farvet med halvbagt viden og ukontrollerede fordomme. Og det er en svaghed, der bliver udnyttet til at ændre tidligere fakta.

Sociale medier og internettet fører til spredning af vilde teorier og unøjagtige historier, og der er ingen mekanisme til at holde det i skak, siger professor Mukhia. Med slående grafik og selektiv information, der spiller for fordomme, er falske fortællinger svære at skelne og påpege. Og problemer for samfundet opstår, når disse bruges til at fremme politiske projekter og omforme historiske begivenheder til at passe til visse fortolkninger.

Det er derfor, tilstedeværelsen af ​​kræfter, der sætter spørgsmålstegn ved disse falske overbevisninger på de samme platforme, på en måde, der er tilgængelig for alle, er nødvendig. Og disse historieplatforme inkorporerer dette princip, og de åbner rum for civile dialoger. En ledestyrke for vores initiativ er at udfordre dette projekt om at forsøge at omskrive historien på overordnede og politisk motiverede måder, tilføjer Visvak. Hele det sydasiatiske subkontinent er utroligt mangfoldigt og tilhører mange forskellige kulturer og mennesker, hvilket gør det vigtigt at udfordre sådan misinformation.

Sandheden er, at mange historier ofte gør folk utilpas. Chopra siger for eksempel, at han ofte ser læsere forargede over oplysningerne Itihasology -indlæg. Så han henviser disse mennesker til de kilder, han tilføjer i sine uploads for at berolige dem. Og denne kultur med citering af ordentlige kilder og opbygning af troværdighed rækker langt: Når information kommer til mennesker fra en kilde, de har tillid til, bliver det en del af deres daglige samtaler. Dette gør oplysningerne til en del af samfundet - og videreføres videre.

Men alle forskere, historikere og aficionados er enige om, at historien, ligesom alle andre studieretninger, udvikler sig med sit eget momentum. Nye fakta, nye beviser og ny forskning kommer nu og da til at uddybe vores forståelse om os selv. Alle åbenbaringer i feltet er imidlertid forgæves, hvis oplysningerne ikke når til masserne. I internettets tidsalder, hvad er da et bedre medium end sociale medier?