National Handloom Day 2021: Pleje af håndvæve, kunsthåndværk og kunst under COVID-19

Håndvævs- og kludmasker med Madhubani- og Mithila -malerier blev et øjeblikkeligt hit i pandemien

håndvævEn kvinde, der laver ansigtsmasker i Serikhera -centret, Chattisgarh. (Projektinput og foto høflighed: Rajiv Tripathi, statens projektleder, Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission og Shrinkhla Jain, Rurban Specialist, Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission)

I den sidste episode af Mann ki Baat påkaldte PM Modi betydningen af ​​håndvæve og udvidelse af bistand til håndværkere og vævere for at øge håndværket og håndvævsindustrien, især produktionen og forbruget af Khadi. Da National Handloom Day fejres i dag, er sådanne beskeder til at styrke 'Bharat Jodo Andolan' rettidig. Det er også i overensstemmelse med principperne for 'Vocal for Local', samtidig med at det fremmer levebrød for håndværkere, vævere og selvhjælpsgrupperne (SHG'er), der kører under massivt socioøkonomisk pres siden COVID-19-forstyrrelser sidste år.



Mens den indiske regering har mindet National Handloom Day siden 2015 for at markere Swadesi Andolan, der begyndte i 1905 den 7. august, punkterede COVID-19 stadig sektoren efterfulgt af en pludselig stagnation i de første par måneder af lockdown. F.eks. Rapporterede TRIFED (Down to Earth, april 2020), at stammens håndværk til en værdi af 100 millioner kroner blev efterladt usolgt. Spørgsmålet om usolgte varebeholdninger blev yderligere forstærket uden nogen udstillinger, messer eller melas, der fandt sted sidste år, i første omgang.



Anita, 36, en broderikunstner fra Kutch -regionen i Gujarat, nævnte, hvordan lockdown påvirkede udbuddet af nyere produkter. I mangel af begrænsede produkter, selv efter den første gradvise oplåsning, var der næsten ingen efterspørgsel efter hendes unikke amalgam af broderistiler fra Afghanistan, Gujarat osv.



Disse begrænsninger afskrækkede imidlertid ikke iværksætterånden hos SHG'er, håndværkere og vævere. De steg hurtigt til lejligheden og tilpassede sig markedets skiftende behov ved at træne sig selv i produkter, der definerer det nye normal. Disse grupper lavede sammen med fængslede, håndværkere, der var involveret i små virksomheder, væsentlige ting som ansigtsmasker, desinfektionsmidler og andre medicinske nødvendigheder. Det var hovedsageligt i løbet af denne tid, at det latente potentiale i Indiens SHG'er og succesen med ordninger som National Rural Livelihoods Mission (NRLM) og Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission kom til at blive bemærket.

Her undersøger vi de kreative håndværkeres dygtighed, og hvordan der er sket et skift mod kulturelle kommunikationsmetoder overvejende gennem kunst og håndværk.



håndvævsmaskerFarverige trykte masker (Foto høflighed: Swasti Pachauri)

Produktspredning, SHG'er og indfødte færdigheder



Ifølge en rapport fra Observer Research Foundation (Sunaina Kumar, juli 2021) er der 6,9 millioner SHG'er fra maj 2021 med 75 millioner medlemmer. Traditionelt er medlemmer af SHG'er engageret i mikrovirksomheder, hjemmebaserede virksomheder og er afgørende for at køre ordninger som Mid Day Meal (MDM) og NRLM. Men vigtigst af alt fungerer SHG'er som rygraden i håndvævs- og håndværksøkonomien og bidrager med næsten 10.000 crores årligt i eksportindtægter, ifølge en rapport i 2018.

Deres iværksætterånd og brug af indfødte færdigheder kom frem i lyset med, hvordan de eksperimenterede med ansigtsmasken. For eksempel opstod der en 'Mask Silai Unit' eller et maskesømningscenter i Serikheri Gram Panchayat, Raipur, Chhattisgarh, i februar 2020. Det beskæftigede kvinder, der satte dem i stand til at tjene 6000 Rs om måneden. Kvinder syr ansigtsmasker i bomuld og deltager også i at lave skoleuniformer på enheden.



I erkendelse af nødvendigheden af, at disse ansigtsmasker var blevet sidste år, tilpassede håndværkere og SHG'er sig til markedets skiftende behov og etablerede sig som brandambassadører for indisk håndvæv ved at brodere, sy, væve og male forskellige ansigtsmasker og demonstrerede således dygtig opfindsomhed, nødsituationer ledelse og et improvisationspotentiale, mens de holder deres kunst i live.



For eksempel blev bomulds-, håndvævs- og kludmasker med Madhubani- og Mithila -malerier et øjeblikkeligt hit. Der var masker med blokprint med Sanganeri, Bagh, Kalamkari og Ajrakh mønstre. Så var der Kantha og Kasuti broderede masker. Sambhalpuri designs, Ikat, Batik, applikationsarbejde og Muga silkemasker var andre valg.

I et andet unikt initiativ forfalskede Kudumbashree, programmet for fattigdomsbekæmpelse og empowerment af kvinder, der blev implementeret af statens fattigdomsbekæmpelsesmission (SPEM) i Keralas regering, til fremstilling af 'AYUR' -masker lavet af genanvendelig bomuld, håndvævet klud og krydderurter som basilikum og gurkemeje.



covid-19Kvinder i Mudhipar, Chattisgarh, skriver COVID -passende adfærdsforanstaltninger. (Projektinput og foto høflighed: Rajiv Tripathi, statens projektleder, Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission og Shrinkhla Jain, Rurban Specialist, Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission)

Skridt til at støtte håndværkere i COVID-19



At indse disse kreative færdigheder og hvordan pandemien ville påvirke håndværkernes levebrød, organisationer, regeringer og enkeltpersoner tilskyndede håndværkere. F.eks. Har Enamor anskaffet Ikat håndvævstof fra Kalabharathi håndvævsklynge i Telangana.

har sort græshoppe torne

For at give adgang til onlinemarkedspladser (et af de mest kritiske underskud, der knytter forbindelser til håndværkerfællesskabet) og tilskynde håndværkere og vævere, især kvinder, til at fortsætte med at lave håndværk, frafaldt Amazon Indien gebyret under regi af dets 'Stand for Handmade' program til støtte for håndværkere og iværksættere fra initiativer fra 'Amazon Kaarigar' og 'Amazon Saheli'. Selvom dette kan være et digitalt venligt trin, skal der gøres en større indsats for at give håndværkere adgang til nye teknologier, app-baserede forretningsmodeller og så videre.



På samme måde blev Jharkhand Department of Posts knyttet til Kasturba Gramodyog Sansthan, Ranchi, for at promovere khadimasker gennem posthuse for at øge miljøvenligt håndværk og håndvæve, samtidig med at de fremmer levebrød.



Derudover slog TRIFED og UNICEF i et forsøg på at integrere indsatsen i vaccineforkæmpelse og styrke levebrød hænderne for at starte kampagnen ‘COVID Teeka Sang Surakshit Van Dhan aur Uddyam’. Dette initiativ er unikt i sin tilgang og beskytter og genopretter stammers levebrød, sundhed og velvære og understøtter naturligvis håndværkere, der beskæftiger sig med håndvæv og kunst.

Håndværk, kunst, tradition og fortalervaccine

For nylig blev kunstner Kundan Roys Mithila -maleri, der skildrede et medicinsk personale, der vaccinerede en kvinde, viralt. Mithila -malerier finder også deres repræsentation på håndvæve, sareer fra staten og er levende kulturelle symboler fra regionen.

planter, der ikke kræver vand

Traditionelt har vægmalerier, rangolis, mehendi -designs og kunstformer været brugt som væsentlige metoder til sociale beskeder, hvilket fremmer det, der er kendt som 'Communications for Development' tilgang i politikrummet. Under COVID-19 hjalp sådanne meddelelser med at reducere tøven med vaccinen. Disse hjalp også med at øge den samlede bevidsthed om pandemien, passende COVID-19-adfærd og samtidig bidrage væsentligt til landets kulturelle hovedstad.

For eksempel bruges dukketeater i Madhya Pradesh til at udbrede kendskabet til vaccination. Gadespil, folkemusik, dans, slogans på køretøjer, beskeder malet på veje, der forbinder gram panchayats, bruges også i forskellige dele af landet. Meddelelser på lokale sprog, f.eks. Samtaler i Korku i Melghat -regionen i Maharashtra for at bekæmpe vaccinetvilje, har vist betydningen af ​​lokale sprog, der giver genklang i samfundene. Traditionelle metoder som 'Khatla Baithaks' i Jhabua -distriktet i Madhya Pradesh er andre konventionelle aktiviteter, der genoplives under pandemien.

En vedvarende genoplivning af håndvæve, kunst og kunsthåndværk forbundet med lokale sprog er således afgørende for samfundsudvikling. COVID-19 afslørede kommunikationsgabet mellem politikcentre og de faktiske modtagere af politik gemt i fjerntliggende hjørner af landet. Pandemien pegede på de strabadser, som de fattige i byen udtrykkeligt står over for.

Levebrødsindsats med fokus på lokale produkter, herunder kunsthåndværk og tekstiler, gennem 'byliv' specifikt fokuseret på 'fattige i byen' vil være vigtig for vedvarende vækkelse af sektoren. Initiativer som Deendayal Antyodaya Yojana-National Urban Livelihoods Mission under regi af hvilke 'Project Ummeed' af Delhi-regeringen, der gør det muligt for SHG'er og kvinder at fremstille produkter som Rakhis, beklædningsgenstande og andre aktiviteter, er velkomne trin.

(Chattisgarh -input fra Rajiv Tripathi, statens projektleder, Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission og Shrinkhala Jain, Rurban Specialist, Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission)