Kriger tager en bue

Danser og koreograf Shashidharan Nair iscenesætter den mindre kendte legende om Parasurama

parasurama-nyheder, kunst- og kulturnyheder, livsstilsnyheder, indiske ekspresnyhederEn scene fra Parasurama

Ifølge hinduistisk myte, da krigerstammen Kshatriyas misbrugte deres magt, inkarnerede Vishnu som Parasurama for at genoprette den kosmiske ligevægt. Legenden om Parasurama er kernen i koreografen Shashidharan Nairs eponyme dansedrama. Mytologisk set går Parasuramas tid i århundreder forud for Ram og Krishna. Parasurama dukker dog episodisk op i både Ramayana og Mahabharata - som en kriger Brahmin, hans ærgrelse over for Kshatriyas intakt.



Karakteren af ​​Parasurama tiltrak mig, fordi meget lidt er kendt om ham. Han optræder normalt som en biperson i de fleste mytologiske historier, selvom han er en af ​​saptarishierne eller syv udødelige. Med denne produktion har jeg udforsket hans forskellige facetter i større dybde, siger Nair. Produktionen er sat til et partitur af Madho Prasad og hans far, Jwala Prasad, med rytmer af Nair og Gagan Singh.



Historien om Parasurama, som blev iscenesat i Delhi for nylig, er en episodisk genfortælling af konflikten mellem brahminer og Kshatriyas. Fortalt af en gammel Parasurama, der sidder på toppen af ​​Mahendragiri Parvat, bruger Nairs seneste produktion sutradharer til at skabe en forbindelse mellem dem. Det var ikke muligt at fortælle hele historien på én gang. Det er her sutradharerne kommer ind i billedet for at sætte episoderne sammen. Yderligere er publikums opmærksomhed skrumpet betydeligt. Så vi skabte et kortere, skarpere stykke, der fremhæver de vigtigste begivenheder i hans liv, siger Nair.
Hver episode i fortællingen omhandler et andet aspekt af Parasuramas liv - fra at han dræber sin mor på sin fars befaling, til hans møde med Lord Rama ved Sitas swayamvara. I Mahabharata bliver præst-krigeren lærer, omend en flygtig sådan. Han træner Karna og forbander ham derefter, fordi den uhævede afkom af Kuru-klanen ikke afslører sin Kshatriya-identitet og endda kæmper med Bhishma. Produktionen er en blanding af Chhau, Kalaripayattu og Kathakali.



Nair startede sin kunstneriske rejse i en alder af otte i sin landsby i Edakkalathur i Keralas Thrissur. En familie af Nambudiris sammen med min bedstefar ringede efter en lærer fra Kalamandalam til landsbyen for at lære os Kathakali. Det var min første børste med danseformen. To år senere fik jeg et stipendium fra Raja of Palakkad, en fortaler for Kathakali, for at komme og lære i hans palads. Jeg blev der i fem år, før jeg kom til Delhi, siger Nair, hvis hengivenhed til dans strækker sig over fire årtier.

Han fik sin koreografiske debut i 1989 med Sangharsh for Sahitya Kala Parishads Yuva Mahotsav, efter at have tilbragt otte år på Shriram Bharatiya Kala Kendra, først som danser og derefter som træner. Hans roste værker inkluderer Tripurantak (1990), Chakravyuh (1993), Parikrama (1994), Krishna Katha (1996) og Dance of Shiva (2003). I de sidste to år har Nair været en del af Indian Revival Group, en af ​​tilhængerne af denne produktion. Det, der er nøglen til produktionen, siger han, er, at vi i dag har brug for en Parasurama for at holde dem i magtpositioner i skak og udslette ondskaben.