Jeg vil skrive om den luft, vi indånder: Arundhati Roy

Forfatter Arundhati taler om sin anden fiktion, Ministeriet for den største lykke, på hendes første offentlige session i Indien efter udgivelsen af ​​bogen

Forfatteren til 'The Small of Things' Arundhati Roy. (Kilde: Express Photo by Neeraj Priyadarshi)

Hundredvis af mennesker havde stillet sig i kø uden for India Habitat Centers Stein Auditorium torsdag i håb om at få en post. Hvisken fra 'Roy', 'Lykke', 'Små ting' og til sidst navnet 'Arundhati' gav en tilskuer den fornemmelse, at den lange kø var til en af ​​Indiens mest yndlingsforfatter. Den Man Booker -prisvindende forfatter, Arundhati Roy, der udgav sin anden fiktion i juni, Ministeriet for den største lykke, gjorde sin første offentlige optræden i Indien efter udgivelsen på åbningsdagen for Penguin Fever, en litterær festival for at markere 30 år med Penguin Random House India i landet. Hun var i samtale med Shohini Ghosh, kulturessayist, dokumentarist og medieprofessor.

Da hun adresserede kløften på 20 år mellem hendes første fiktion, De små tinges gud og den anden, sagde hun: Efter at jeg var færdig med de små tings gud, sprængte det bare mit liv fra hinanden på så mange måder, gode som dårlige. Jeg plejede at spekulere på, om jeg nogensinde ville fortryde at have skrevet en bog, der i krasse vendinger var så vellykket. Da atomprøvningerne skete, følte jeg, at jeg ikke havde valget om at tie stille, uanset om jeg talte eller ikke talte, det var lige så politisk. Det førte mig til en rejse ind i verdener, som udvidede min forståelse, og mens jeg rejste igennem skrev jeg for mig selv og andre. Disse skrifter lagde sig i mig, og jeg følte mig som en sedimentær sten, det ophobede sig i mig, adskilt fra det faglitterære argument, og efter at have nået et kritisk punkt, begyndte jeg at skrive ministeriet for den største lykke. En bog, der tog Roy omkring 10 år at skrive, har solgt mere end en halv million eksemplarer på verdensplan.

landskabspleje planter billeder og navne

Selvom Anjum er den første person, læserne møder i historien, havde hun banket på Roy's dør meget senere, fortalte forfatteren. For hende er struktureringen af ​​romanen grundlæggende, det er som byplanlægning og sprog er byggematerialet, Du laver en plan, den får baghold, du omplanlægger den, og der er migration. Der er uautoriserede kolonier og alle slags mennesker, der dukker op, og dine planer ligger i baghold igen, og du planlægger det igen. Det første, hun skrev i historien, dets nervecenter, kom ind i historien meget senere - Jantar Mantar. Det er desværre ved at blive lukket ned, og jeg skulle ikke tro, at vi skulle lade det ske, sagde hun. En nat, mens hun var midt i modstandsbevægelserne i området, dukkede en forladt baby op, og ingen vidste, hvad de skulle gøre. Det fik mig til at tænke meget over visdom, politik og energi og pludselig mellem al denne forvirring ringer vi til politiet. Det var det første øjeblik, fiktion begyndte at ske. Selvom bogens første år var som at generere røg, og de senere år var som at forme den, så det indebærer en enorm mængde disciplin for at få det til at se rigtigt ud, sagde hun.

Tyve års mellemrum er der forbindelser mellem de to historier. For mig er hovedforbindelsen mellem de to bøger karakteren af ​​Tilotama. Hun er for mig, i mit sind, datteren til Ammu og Velutha havde små tinges gud endt anderledes. Hun er den yngre søskende til Estha og Rahel, og tvillingerne har egne værelser i Anjum's Jannat Guest House.

Til dem, der siger, at forfattere ikke kan være aktivister, siger jeg, at vi bor på steder, hvor politik sparker døren klokken tre om morgenen. Jeg vil skrive om den luft, vi indånder, og den har kaste, køn, Kashmir, kærlighed, dyr, byer og vittigheder. Kan vi skrive, hvor vi ikke er bange for intimitet, politik, og hvor baggrunden bliver forgrunden? hun spurgte. En grænse for køn løber gennem Anjum, kaste gennem Tilotama, konvertering gennem Saddam Hussain og en national grænse gennem Musa.

Da hun bragte Kashmir i forgrunden i sin roman, sagde Roy: Jeg tror, ​​at Kashmir er grundlæggende for, hvad vores liv er i dag, og jeg taler ikke om, at vi har et sted, hvor hundredvis af soldater administrerer civile liv, eller hvad gør det for at mennesker i Kashmir, men hvad gør det i Indien? Hvordan giver vi som folk os selv ret til at tale om alle de forskellige former for vold og uretfærdighed, der begås mod os, hvis vi er villige til at sluge det, når det kommer til en anden?

hvor mange planter er der i ørkenen

Mens hendes faglitterære essays havde presserende, interventioner, argumenter i en situation, der lukker, sagde hun, bliver en roman til et univers, hun konstruerer. Alle kan gå igennem, som ikke er bange for det. De går måske vild eller finder vej, de kan ikke lide det, de ser, men det gør ikke noget.

Hun gik med til en anmeldelse, der sagde, at historien krævede læserudholdenhed. Jeg ser det som en by, en undersøisk by. Du kan vælge at svømme med fisken på overfladen, tage et lille dyk til midten eller gå dybt ned og svømme med bundfodere. Selv når jeg læser det, finder jeg ting som en kvinde, der har gemt penge i forskellige lommer af sit tøj og pludselig opdager stumper og ting.