Munshi Premchand, hindi 'Upanyas Samrat', er stadig nutidig

På hans 136 -års fødselsdag i dag, et kig på Premchands liv og værker

Forside til Premchands roman 'Godaan', oversat på engelsk. (Hilsen: Google Play)

Rigdom og position er ligegyldige her. Alle er lige i islam. Sådan smuk ledelse, så smukke arrangementer! Lakhs af hoveder bukker sammen i ærbødighed og stiger sammen ... og det fortsætter. Sådan et vidunderligt syn. De kollektive handlinger, deres ekspansion og evighed fylder hjertet med respekt, stolthed og lykke, som om broderskabstråden og spændte alle disse sjæle sammen.

grøn larve med rødt horn på halen

Hvorfor en enke, selvom Mani var urørlig eller noget værre, så er hun stadig en perle af en kvinde for mig. Vi leder efter erfarne mennesker, men når det kommer til valg af livspartner, betragter vi ikke oplevelsen som en god ting. Jeg er ikke en, der ville kvæle retfærdighed. Ingen skole kan give erfaring som modgang. Den person, der har en uddannelse fra denne skole, kan let have tillid til tøjlerne i dit liv. I mine øjne er det ikke en synd for en kvinde at være enke ...

Padma var ikke modstander af luksus, hun hadede afhængighed, hadede ideen om ægteskab. Når du kan nyde livet som selvstændig, hvorfor så ikke? For hende kom moral ikke i vejen for glæde, hvilket var kropsligt krav for hende. Kravet kan opfyldes, hvis du kan finde den rigtige butik.

Munshi Premchand var som forfatter meget forud for sin tid og har altid været moderne. De ovennævnte uddrag oversat fra hans tre noveller viser tilstrækkeligt omfanget af hans tanker. I 'Idgah' var den hinduistiske Kayasth -forfatter frygtløst overdådig i sin ros for kulturen i et andet samfund. Måske var samfundet ikke så polariseret på kommunale linjer dengang, men Premchand, der var dygtig til urdu og persisk, så tingene anderledes end andre. Hindi-litteratøren før uafhængighed var også yderst progressiv i skildringen af ​​kvinder-nogle gange fremhævede forbandelsen af ​​et barn/uoverensstemmende ægteskab, nogle gange kritiserede undertrykkelse og undertiden kæmpede for årsagen til enke igen. I 'Miss Padma' beskæftigede han sig endda med en uddannet kvindes optagelse af gratis sex, indbygget forhold og enlig moderskab.

Premchands kvinder var af substans - dristige, stærke og med et eget sind. Mens hans Anandi i 'Bade Ghar Ki Beti' var fornuftig, smart og intelligent, personificerede Leela i 'Swarg ki Devi' tålmodighed, tilgivelse og opofrelse.

Familien var imidlertid øverste for Premchand, og han mente, at det var kvindens ansvar at holde flokken samlet og glad. På trods af at hun er fra en meget rig familie, slukker Anandi sin stolthed over at stoppe opdelingen af ​​hendes familie, som hendes mand søger, efter at hun har en tiff med sin svoger over ikke at bruge ghee fordomsfuldt i sin madlavning. I 'Suhag ka Shav' tillader Premchand et uuddannet Subhadra at ofre sin kærlighed og position, når hendes mand finder en anden kvinde og dør af hensyn til hans lykke.

Premchand havde en ideel kvinde i tankerne, en kvinde, der er lydig, lydig og kysk. Han var ganske kritisk over for den urbane og vestlige karrierekvinde.

planter, der ikke har brug for lys

I 'Miss Padma' vises den uafhængige og ubekymrede Padma helt alene i sidste ende, efter at hendes partner og hendes barns far forlader hende for en anden kvinde. I Shanti vedtager hovedpersonen vestlige livsformer på grund af sin mands insistering, men vender tilbage til sit gamle jeg, efter at det går galt på grund af dette i deres liv.

Historien om Kusum var imidlertid en anden tilgang. Efterladt af sin mand over medgift, længtes Kusum efter accept og bad om at være sammen med ham. Premchand accepterede i historien, at samfundet havde dræbt kvinders selvtillid og selvrespekt ved løbende at lære dem lektioner om pligt og offer. Han sagde et sted: Hvis manden ikke er afhængig af kvinden, hvorfor skulle kvinden så være afhængig af manden?

Premchand var lige så dømmende over for mænd og fremstillede mange som uansvarlige, egoistiske og egoistiske.

For børn er far et genstand for luksus, som gram til heste eller 'mohanbhog (sød)' for babusen ... Mor er 'daal-roti', havde han sagt i 'Ghar Jamai'. Han var klar over, at moderen var vigtigere i et barns liv end faderen.

Premchand mente, at det var en skribents pligt at kæmpe for dem, der er undertrykte og berøvet. Mens kvindelidelser bevægede ham mest, følte han også for andre svagere dele af samfundet.

Se: Husk Munshi Premchand på hans 136 -års fødselsdag

Han skrev 'Thakur ka kuan', der skildrede situationen for en urørlig familie, der ikke må bruge brønden, der bruges af øvre kaste mennesker i landsbyen. Nirmala taler om ondskab med medgift og ægteskab, der krævede en hel familie i romanen.

De spørgsmål, han rejste i sine værker og de synspunkter, han gav udtryk for gennem dem, har holdt Premchand relevant indtil nu. Denne sociale ondskab ved kastediskrimination, som den blev skildret i 'Thakur ka kuan' for omkring et århundrede siden, er stadig ikke fortid i landet, der oplevede uafhængighed for omkring 70 år siden. Medgift er også fortsat en realitet i det indiske samfund.

hvordan man passer på en kattepalme

Det er Premchands 136 -års fødselsdag i dag. Premchand blev født som Dhanpat Rai den 31. juli 1880 i landsbyen Lamhi i Uttar Pradesh og skrev næsten 300 noveller, romaner og essays i sit liv.

Han skrev meget lidt om sig selv, men hans værker henter stor indflydelse fra hans personlige liv. Hans mor døde, da han var bare otte, og hans far giftede sig igen. Premchand blev gift i en alder af 15 år, tilsyneladende med en kvinde, der var ældre for ham. Det siges, at han aldrig kom sammen med sin kone, der til sidst forlod ham og gik tilbage til hendes far. Premchand blev senere gift med en enke, Shivarani Devi, i 1906, der stod over for meget modstand. De havde tre børn, Amrit Rai, Sripath Rai og Kamala Devi.

Mange af Premchands værker er blevet oversat til forskellige sprog og lavet til film. Mens 'Shatranj Ke Khiladi' af Satyajit Ray fortsat er en af ​​de mest berømte filmatiseringer af hans værker, viste Nirmala sig at være en populær tv -serie, der blev sendt på Doordarshan i slutningen af ​​1980'erne.

Premchand havde også forsøgt sit held i filmindustrien i Hindi som forfatter. Han skrev historien og manuskriptet til Mazdoor, der skildrede fattigdom og arbejdernes situation, og lavede endda en cameo i den. Filmen blev imidlertid forbudt, efter at den inspirerede møllearbejdere til at stille op mod ejerne. Det var ironisk, at den samme film forårsagede problemer ved hans egen Saraswati Press i Varanasi, da arbejdere indledte en strejke over manglende betaling af deres løn.

Tekstforfatter og forfatter Gulzar lørdag udgivet manuskriptformatet for Premchands klassikere Godan og Nirmala. Skrevet af Gulzar var manuskriptene en del af tv-serien Tehreer med 26 afsnit, der blev sendt på DD. Manuskripterne er oversat af Saba Mahmood Bashir til udgivelse af Roli Books.