I gudindens navn

Mata-Ni-Pachedi, de traditionelle bærbare helligdomme i Gujarats Vaghari-samfund, kombinerer udsøgt kunst med en dyb hengivenhed for gudinden

billeder af alle typer fugle

I en verden splittet af ulighed og diskrimination vender den menneskelige ånd sig ofte til kunst og tro for at trøste. Et af de mest udsøgte resultater af dette er Mata-Ni-Pachedi, en tekstil kunstform fra Gujarat. Dens oprindelse kan spores til den diskrimination, som det underprivilegerede Vaghari-samfund af håndværkere og håndværkere udsættes for. Forhindret i at komme ind i templer malede samfundet billeder af forskellige former af gudinden Shakti på store stykker stof. Disse stykker var kendt som Mata-Ni-Pachedi, bogstaveligt talt bag gudinden, fordi de var beregnet til at blive brugt som baggrund for idol. Udover at være votivoffer blev de også brugt til at opsætte udendørs helligdomme.

I øjeblikket har denne 300 år gamle tradition kun nogle få dedikerede udøvere tilbage.

I løbet af århundreder blev Mata-Ni-Pachedi domænet for nogle få kunstnerfamilier, hvoraf de fleste er bosat i Ahmedabad. En af de mest fremtrædende kunstnere er Jagdish Vaghi Chitara, hvis værker i øjeblikket udstilles på Artisans' i Mumbai. Udført på store stykker stof, skildrer Mata-Ni-Pachedi scener fra gudindens liv sammen med udførlige gengivelser af fugle, dyr, planter og blomster. Et panel viser for eksempel Khodiyar Maa, pragtfuldt klædt i ornamenter og bærende juvelbelagte dolke, mens hun rider på sin vahan, en krokodille. Et andet panel viser gudinden, der tilses af sine tilbedere, mens hun rider på en tyr i sin Shailaputri-avatar, mens Meladi Mata i et andet værk rider på sin vahan, en ged.

Chitara har været engageret i at skabe Mata-Ni-Pachedi i omkring 40 år. Hans værker er ofte blevet udstillet, herunder på Indira Gandhi Rashtriya Manav Sangrahalaya i Bhopal. Chitara, som lærte kunsten af ​​sin far og bedstefar, siger: Vi har gjort dette i omkring syv til otte generationer nu. Hele min familie er med til at lave klædet. Som med mange andre folkekunster tegner mændene, mens kvinderne udfylder malingerne.

hvilke frugter betragtes som citrusfrugter

Mata-Ni-Pachedi blev oprindeligt tegnet ved hjælp af træpinde i Gujarati kalamkari-traditionen. Efterhånden blev der brugt lerblokke, men ulempen var, at konturerne var meget grovere, og selve blokkenes levetid var ret kort. Ler blev til sidst erstattet af træ, som gav mulighed for skarpere, mere indviklede konturer. Håndtegning bruges stadig, men da det er ret arbejdskrævende, er det resulterende klæde også dyrere.

Da de sociale restriktioner for deres adgang til templer er blevet afskaffet, har Vagharis ikke længere brug for deres bærbare udendørs helligdomme. Mange Mata-Ni-Pachedi er nu skabt udelukkende som kunstværker og er lavet på bestilling til kunder. De bruges også under Navratri, hvor de ni avatarer af Durga tilbedes. Selvom farvepaletten på Mata-Ni-Pachedi er blevet moderniseret med brugen af ​​gul, grå, pink og blå, bruger mange af værkerne stadig de to traditionelle naturlige farvestoffer - sort og rød, mens dele af kludene ofte er tilbage umalet for at give en tredje nuance, hvid. Hver farve har sin egen betydning: sort afværger det onde, rød er forbundet med gudinden og er farven på jorden og blodet, og hvid er renhedens farve. Mens sort farvestof lavet af jernrust, jaggery og alun bruges til at tegne omridset, bruges rødt, lavet af tamarindfrø og alun, til at udfylde maleriet.

Åbningen af ​​udstillingen i søndags blev ledsaget af Mumbai-lanceringen af ​​bogen Cloth of the Mother Goddess i begrænset oplag, udgivet af Tara Books. Billederne, der er malet i bogen, er af Chitara, som også har arbejdet sammen med forlaget om The Great Race og den kommende titel, Brer Rabbit Retold.

The Cloth of the Mother Goddess blev udgivet sidste år på Victoria and Albert Museum i London, som en del af dens Fabric of India-udstilling. Arun Wolf, redaktør hos Tara Books, siger: Vi ønskede, at Cloth of the Mother Goddess både skulle være en bog og et kunstværk. Hver enkelt er konstrueret af stofpaneler; forsiden er en egentlig replika af en Mata-Ni-Pachedi, mens den anden side har historien på sig. Vi har kun lavet omkring 500 af dem indtil videre, fordi de er ret eksperimentelle, men de bliver udsolgt ret hurtigt.

sukkulentplantebilleder og navne