I sin nye bog, Panjab: Journeys Through Fault Lines, berører forfatteren Amandeep Sandhu Punjabs uro

'Mod slutningen af ​​bogen har mine rejser lært mig empati, som nu fylder hullet i mit hjerte,' siger forfatter Amandeep Sandhu.

Amandeep Sandhu, Amandeep Sandhu forfatter, forfatter Amandeep Sandhu, Amandeep Sandhu bøger, Indian ExpressAmandeep Sandhu

I 2015 begyndte Amandeep Sandhu en rejse, der stræbte efter at løse hans tomhed om spørgsmål om Punjab, en undersøgelse, der varede i tre år. I processen opdagede Sandhu, hvis to første bøger var selvbiografisk fiktion, Sepia Leaves (2008) og Roll of Honor (2012), at landet var langt fra, hvad han havde forestillet sig. Resultatet er Panjab: Journeys Through Fault Lines (Westland; Rs 899), hans første faglitterære bog. Uddrag fra et interview:



Hvad inspirerede dig til at skrive Panjab: Journeys Through Fault Lines, som du brugte tre år på at rejse over staten og stræbe efter at forstå dens mange 'rædsler'. Hvorfor fejllinjer?



Jeg nævner mange grunde i bogen, men det primære er forvirring over, hvad der er sket med Punjab, siden opdelingen, siden den grønne revolution, siden statens trifurkation, siden Operation Blue Star og militans og nu gennem fortællinger om narkotika og migration .



'Fejllinjer' står for en revne på en stenoverflade eller jorden, der sporer en geologisk fejl. Nogle gange flyder floder i fejllinjerne. Her er implikationen social, økonomisk og politisk. Mens Greater Punjab er et land med fem floder, lærte jeg, at det østlige Punjab, denne side af Radcliffe -linjen, har religiøse, kaste, køn, økonomiske, menneskerettigheder og andre fejllinjer som diskuteret i bogen.

Du siger, at du ikke har en direkte forbindelse til Punjab, hvorfor var det så vigtigt for dig at komme tilbage og se det med et nyt perspektiv?



Jeg blev født i Odisha, jeg bor i Bengaluru. Alligevel er blodet, der flyder i mine årer, fra Punjab. Jeg skrev denne bog for at forstå strukturen i mit blod.



Amandeep Sandhu, Amandeep Sandhu forfatter, forfatter Amandeep Sandhu, Amandeep Sandhu bøger, Indian ExpressOmslag til Amandeep Sandhu’s bog.

Jeg tog min skolegang i Punjab i 1980'erne, og inklusive forskning til denne bog har jeg brugt et årti af mit liv der. På nogle måder er jeg en insider, men også en outsider. Jeg lod insider-outsider spille ud som et tema i bogen. Men faktum er, at indtil jeg begyndte at arbejde med bogen, var jeg forvirret over de mange beskeder, ofte modstridende, som Punjab sender ud til verden. For eksempel, hvordan sidder institutionen langar eller den centrale sikhiske grundsats Sarbat da Bhala med militantiden, hvor tusinder af uskyldige blev dræbt? Min søgen var at forstå forbindelserne mellem mange sådanne binære filer, gennem hvilke Punjab forstås uden for regionen.

Da du begyndte at undersøge bogen, skal der være en bestemt 'plan' for, hvad du ville sige. Ændrede det sig undervejs?



Ja, der var en plan. Jeg fremlagde et forslag, der pænt identificerede fejllinjerne. Alligevel ændrede det sig kraftigt, da jeg begyndte at udforske landet og dets folk. Når det kom til grundproblemer, indså jeg, hvordan folks fortælling - fyldt med data og eksempler - modsagde statsfortællingen, som enten havde ingen eller meget defekte data. Ideologisk set er Punjab en labyrint med sine forskellige selvvigtige fortællinger, der modsiger hinanden-man kan gå vild i dem. Tekstmæssigt var mit problem at tage mine læsere fra det ene nummer til det andet, mens jeg fulgte en tidslinje, fordi alle Punjabs problemer bliver ved med at blive viklet ind og skaber en gordisk knude. Den bogstavelige tidslinje, jeg fulgte, var White Fly i slutningen af ​​2015 og hændelser med helligelse af hellige tekster frem til valgene til forsamlingen i 2017. Alligevel har jeg gennem kapitlerne blandet reportage med erindringsbog og kontekstuel historie for at give en mere holistisk forståelse af Panjabs spørgsmål. Hvis forslaget således var milepæle, er den sidste bog en snurretop.



Du brugte tid på at krydse staten, møde mennesker, forstå den 'nye' Punjab. Hvad opdagede du, der udgør en stor del af bogen?

Jeg kom til Punjab et kvart århundrede efter militansens ophør, et halvt århundrede efter den nye stat blev dannet, næsten tre kvart århundrede efter uafhængighed og delingen, et århundrede efter Gurdwara Reform Movement, fødsel af SGPC og Akali Dal , halvandet århundrede efter Singh Sabha blev oprettet, og et århundrede og tre fjerdedele efter at briterne annekterede Punjab. Mit spørgsmål var kun ét: er freden vendt tilbage? Jeg indså nej. Fred er ikke vendt tilbage. Fred er aldrig vendt tilbage. Den nuværende Punjab, jeg var vidne til, skummer med uro.



Hvad håber du, at læserne vil opdage gennem denne bog?



lilla blomster med gule centre

Jeg håber, at ved at anerkende Punjabs forskellige fejllinjer, vil læsere se på staten som et post-konfliktsamfund. Det tror jeg vil hjælpe os med at starte en samtale om dens virkelige politik. Indtil vi gør det, føler jeg, at Punjab, i stedet for at være et land med fem floder, vil forblive en virvel.

For mange forfattere er en bog en personlig rejse. Er din bog en søgning efter et hjem her, en som du aldrig har haft, men ønsket?



Absolut. Jeg indså, at hjemmet måske er et en hektar stort land i landsbyen Munawan, nær Moga, hvorfra magtfulde udlejere havde skubbet min bedstefar ud, fordi han havde taget siden af ​​livegne og lejerarbejde under Muzara-bevægelsen. Det hjem er også nu i sproget, i denne bog.



Bogen, siger du, var beregnet til at løse 'hul i dit hjerte' og 'tomhed om spørgsmål om Punjab'. Har bogen hjulpet dig med at komme i fuld cirkel eller efterladt dig med flere spørgsmål og tvivl?

Begge. Som jeg siger i slutningen af ​​bogen, har mine rejser lært mig empati, som nu fylder hullet i mit hjerte. De har også givet mig mange indsigter, som vil hjælpe mig med at engagere mig i Punjab i fremtiden. Endelig venner, varme, kærlighed. Så meget af det, jeg er ydmyg.