Mytologisk fiktion og mytologi er forskellige: Devdutt Pattanaik

I Devdutt Pattanaiks seneste, 'My Hanuman Chalisa', udgivet af Rupa, afmystificerer den meget anerkendte forfatter den for den samtidige læser. Hans unikke tilgang gør den gamle salme tilgængelig, kombineret som det er med hans varemærkeillustrationer.

I Devdutt Pattanaiks seneste, My Hanuman Chalisa, udgivet af Rupa, afmystificerer den meget anerkendte forfatter den for den samtidige læser. Hans unikke tilgang gør den gamle salme tilgængelig, kombineret som det er med hans varemærkeillustrationer. (Fil)

Tænk på indiske bøger om mytologi og en række populære titler som Amish Tripathis The Shiva Trilogy kommer til at tænke på. Men Devdutt Pattanaik, en af ​​Indiens fremmeste forfattere om mytologi, har foreslået en underliggende forskel mellem mytologisk fiktion og mytologi.

Man skal skelne mellem mytologisk fiktion og mytologi. Mytologisk fiktion er meget populær, da den er fantasi rodfæstet i velkendte traditionelle fortællinger. Mytologi i sig selv handler om at finde ud af verdensopfattelser af kulturer - hvordan tænkte folk i en kultur.

De fleste forfattere, jeg kender, fokuserer på mytologisk fiktion. Undersøgelse af mytologi er stadig temmelig akademisk, sagde Pattanaik til IANS i et interview.

Og hvorfor ikke, hvis du ser på populariteten af ​​genren og listen over bøger, der fortsat dominerer bestsellerlisterne? De fleste sådanne bøger, herunder den meget populære The Shiva Trilogy, The Krishna Key eller The Mahabharata Secret er stort set fiktive fortællinger vævet omkring nogle gamle skrifter. Disse bøger er uhyre populære, men deres relevans for sandheden er ofte tvivlsom.

På den anden side giver forfattere som Pattanaik, Bibek Debroy og Arshia Sattar et større fokus på de gamle skrifter i deres bøger, der for det meste falder inden for faglitteraturgenren. Selvfølgelig er der perspektiver og fortolkninger i deres værker, men det er ikke fiktive beretninger.

Da han blev bedt om at dele sine synspunkter om den nutidige mytologiske skrift i Indien, og om læseren bliver vist træet eller træet, sagde Pattanaik, at han ikke vurderer andre menneskers skrifter.

Til hver sin. Læsere vælger bøger, og derfor vælger de skoven og træerne. Lad os ikke infantilisere læserskaren. I sidste ende skal vi beslutte, hvad der virker for os, fastholdt han.

Pattanaik har udgivet over 30 bøger, som omfatter My Gita, Business Sutra: A Very Indian Approach to Management, Jaya: An Illustrated Retelling of the Mahabharata, and 99 Tanker on Ganesha, Shikhandi and Other Tales They Don't Tell You, among others .

Forfatteren sagde, at han vil nærme sig indisk mytologi ved hjælp af indiske rammer.

Jeg er træt af, at indisk mytologi bliver set ved hjælp af vestlige rammer, der er forankret i dømmekraft og kamp. Det er det, jeg har til hensigt at gøre. Det er det, der driver mig. De vestlige rammer nægter at anerkende monoteisme eller ateisme som mytologi. De vestlige rammer nægter at se 'lykkeligt nogensinde' som en mytisk struktur. Vi er ikke klar over, at ideer som retfærdighed og lighed er myter, ikke virkelighed, da vi er blevet betinget af at se vestlige ideer som rationelle, ikke mytiske. Dette er ikke sundt for den globale landsby. Så jeg søger at udvide sindet. Dette er, hvad sanskritordet 'brah-mana' betyder: at udvide sindet, uddybede han.

I sit seneste My Hanuman Chalisa, udgivet af Rupa, demystificerer den meget anerkendte forfatter det for den samtidige læser. Hans unikke tilgang gør den gamle salme tilgængelig, kombineret som det er med hans varemærkeillustrationer.

Jeg elsker ‘Hanuman Chalisa’, da den fylder mig med positive følelser. Men jeg indså, at jeg hører melodien, men ved faktisk ikke, hvad ordene betyder. Og da jeg begyndte at udforske hver linje, udfoldede en verden af ​​vedisk visdom sig for mine øjne. Det var det, jeg ville dele med mine læsere. En darshan af denne hellige bog komponeret for 400 år siden for den almindelige mand, tilføjede han.

Hans interesse for mytologi stammer ikke fra barndommen. Faktisk er det en interesse, han udviklede i college dage, og virkelig uddybet i årene efter eksamen fra medicinsk college. Oprindeligt var det bare en hobby, men med tiden indså han, at han virkelig kendte mere end selv de forfattere, han læste, især da de fleste af dem ikke syntes at læse hinanden.

Så hvordan er hans skriveproces? Er der nogen selvreguleringer, som han overholder?

Jeg skriver bare, hvad jeg synes er passende. Jeg regulerer ikke, hvad jeg skriver. Mit fokus er på, hvordan man gør noget velsmagende og tilgængeligt for mennesker, der ikke har tid til at undersøge eller læse akademiske artikler. Jeg elsker at sætte tingene i systematisk rækkefølge, i kasser, i flowdiagrammer, i tidslinjer, med kuglepunkter og Venn -diagrammer, hævdede han.