Emergency, 1984, Jamia -angreb: The Blind Rabbit taler sandhed til magten ved at udgrave sandheden ved magten

The Blind Rabbit er en fascinerende magtkritik, der afslører dens virke ved at lægge sin maskine i øjnene. Det viser, at magt ligesom historien gentager sig selv.

The Blind Rabbit havde premiere på International Film Festival Rotterdam.

Pallavi Pauls Den blinde kanin - en rystende dokumentar, der kortlægger magtens undertrykkende karakter i Indien - åbner med et billede af ingenting. Kameraet fortsætter fremad og skaber en illusion om en forestående destination. Der er ikke noget i sigte. Det visuelle er suppleret med Kedarnath Singhs digt Bagh , som omslutter den kollektive ærefrygt for mennesker forårsaget af en tiger.

høj skinny stedsegrøn for privatlivets fred

At ingen har set dyret fuldt ud, forringer næppe dets appel. Folk bliver taget af dets storhed, forført af dets uhyrlighed. Dette er et mærkeligt arrangement, men ikke helt ubegrundet. I løbet af dokumentaren hævder Pallavi, at dyret-autoritativt trods dets usynlighed-er et stand-in for magten ved at foreslå, at strukturen i begge deres lokker er ens: skabt og opretholdt af terror.

Hvis historiens vold monopoliseres af undertrykkere, afsløres voldshistorien gennem de undertrykte. I sit seneste arbejde flytter Pallavi dette udsigtspunkt ved at gense årtiers lange tilfælde af brutalitet-Nødsituationen (1975-1977), optøjerne i 1984 og det frygtelige angreb på de studerende ved Jamia Milia Islamia University af Delhi Politi i 2019-gennem perspektiverne for dem, der var agenter for det: de involverede embedsmænd. Hun taler sandhed til magten ved at udgrave sandheden ved magten.

Dette er en skræmmende opgave, men det er netop det, der trak den 33-årige til dokumentarfilmen, der havde premiere på den nyligt afsluttede International Film Festival Rotterdam. Vanskeligheden ved processen var årsagen til, at jeg overhovedet blev interesseret i projektet i første omgang, fortæller hun indianexpress.com over et telefonopkald.

Inden man afviser dette som en prangende nyhed, angiver hun sin hensigt - at engagere sig i magtens indre virke. Hvis du tænker over det, så meget af de progressive værker, der bliver lavet, det vil sige at skubbe tilbage til højre eller at bevæge sig mod en mere etisk, vandret slags verden, er der ikke noget reelt dybt engagement i magtens indre liv, dens undertrykkende mekanismer. Vi tænker på dem på en monolitisk måde.

Hun undgår et sådant fejltagelse ved at gentænke sin deltagelse. Det faktum, at vi var lige midt i dette komplette undertrykkelseslandskab, fik mig til at tænke på, at vi er nødt til at finde en måde som kunstnere, som tænkere, som filmskabere på en eller anden måde at kunne bevæge sig ind i dette indre magtliv i deres perverse indre liv giver mening om det på en meningsfuld måde. Ellers vil det bare være en ting i en kontinuerlig kæde af bare reaktiv adfærd.

hvilken type dyr er der i den tropiske regnskov

I hele dokumentarens løbetid tager visuals, undtagen de optagelser, der blev fundet fra 2019 fra universitetets bibliotek, et bagsæde og skærper ørerne til betjenternes vidnesbyrd. Hverken deres ansigter eller navne afsløres. Denne afholdenhed afslører hendes optagethed - det gør ikke noget. Jeg var ikke interesseret i at fremstille dem som karakterer. Jeg var ikke interesseret i at spørge dem om deres liv. Jeg var interesseret i et meget specifikt møde med en bestemt form for vold, hvor disse mennesker har været medvirkende.

De 50 embedsmænd, hun talte med, nogle pensionerede, nogle ikke, var enten involveret i massakren i 1984 eller nødsituationen. I begge tilfælde var voldens art anderledes, men de bidrog alle til et liv i liv. Taler tre årtier senere, bliver deres erindringer konfessionelle, ligesom vi er fortrolige med deres terapisessioner. Man husker, at tvangen til at arrestere et bestemt antal mennesker dagligt under nødsituationer førte til anholdelse af flere uskyldige mennesker, især børn. Fængselsøjeblikket slør grænserne mellem en dømt og en kriminel.

At Pallavi ikke bare engagerer sig, men giver dem et rum til byrde, viser hendes empati. Det rejser også spørgsmålet: hvem er hendes empati rettet mod? Dette er ikke et spørgsmål om at være empatisk over for individer. Men ja, spørgsmålet om empati er afgørende for at udvikle enhver idé om en progressiv politik frem for emancipatorisk politik, siger hun.

Vi er ikke empatiske over for disse individer. Vi er empatiske over for et øjeblik. Og når du er empatisk over for det øjeblik, du udvikler måder at komme ind på det på, udvikler du dig som kunstner, siger hun. Det er også mennesker, der måske var foder til større magtstrukturer.

Denne empati giver hende mulighed for at genindtræde i en tid uden beslutningsbyrden. Det gør hende også i stand til at kritisere magt for hvad den er - ansigtsløs - og ikke hvad den ser ud til at være. Alle dokumenter om anholdelser fra dengang blev brændt. Børn anholdt som vagabonder under nødsituationen tilbragte måneder i fængsel og glemte i sidste ende deres forældres navne. Mange huskede vildfarne detaljer som et peepul -træ eller en blind kanin som hjemmeadresser.

Pallavi viser intet - ikke børns ansigter eller den seneste politiangreb i landet. Vi hører kun en kvalt stemme, der synger nationalsangen for at bevise sin identitet, en forfærdelig mand, der ræsonerer med betjente for ikke at slå en kvinde sådan. Dette efterfølges af en skarp støj fra en pind. Stilheden gør dig døv.

Ideen faldt hende ved redigeringsbordet. For en person, der bor i Delhi, er min WhatsApp fyldt med en flod af billeder, siger den tidligere studerende på Jawaharlal Nehru University. Disse billeder er som sår, men nogle gange er der så meget oven på det, du glemmer, hvor smerten eller hvor følelsen overhovedet kommer fra ... Det er som at blive skåret flere steder.

For at omgå denne følelse af mætning tilpassede hun en kirurgisk stil. Jeg indså, at den eneste måde at være kirurgisk er at spille og udvide ideen om blindhed yderligere, den terror, der kommer fra ikke at kunne se.

citrusfrugter ligner grapefrugt

Men hvem kan så virkelig se det? Dem der foretog anholdelserne eller dem der blev fængslet? Den blinde kanin siger ingen af ​​dem. Der er et tilfælde, hvor en kvindelig officer husker den tid, hun blev brugt som kropsdobbelt for Indira Gandhi, efter at der var en trussel mod den tidligere statsministers liv. Hun fik ikke at vide andet end at bære en hvid sari på arbejde. Senere ville Gandhi klikke på et foto for at se, hvem der udfyldte for hende. Men da pressen bankede, revnede betjentens sari, og hun tog hjemmefra uden dokumentation for dagen.

Anekdoten åbner afstanden mellem magt og dens maskineri og frembringer den eneste accepterede måde at arbejde for det - ofring. At årtier senere genfortæller betjenten hændelsen med ærefrygt, beviser kun Pallavis analogi.

Den blinde kanin, som tog to år at færdiggøre, er en fascinerende magtkritik, der afslører dens virke ved at blotte sit maskineri. Ved at bruge blindhed som en indbildning, beder det os om at se, at magt ligesom historien gentager sig. Men billedkunstneren er fortsat bekymret over, at dokumentaren bliver vist i Indien. Efter festivalens løb vil jeg uploade det på Internettet. Ideen er i bund og grund at få folk til at se det ... til at finde nye måder at modsætte sig på, siger hun.