En omfattende redegørelse for Sikkims historie siden 1947, der ligger til grund for ethvert forslag om tvangs annektering af staten

Jawaharlal Nehru gav Sikkim særlig status i 1947, idet han tilsidesatte Vallabhbhai Patel og BN Rau, der sidestillede Sikkim med andre medlemmer af Fyrstekammeret.

Indira Gandhi med Sikkim King Palden Thondup Namgyal og hans kone i New Delhi i februar 1966. (Ekspresarkiv)

Palden Thondup Namgyal, Sikkims 12. og sidste Chogyal, ville klage bittert til sine indiske venner, hvorfor gør de dette? De har alt allerede! Hvad mere kan Indien muligvis ønske sig? Og hans venner ville tro, at agenter fra den indiske regering gjorde deres yderste for at ødelægge administrationen af ​​en velvillig konge. Regnskaber for Sunanda K Datta-Ray og andre med lignende synspunkter har holdt liv i den sene Chogyals klagesang, med Indira Gandhi i rollen som en efterfølger til britisk imperialisme. Dette er grim for møllen af ​​dem i Nepal, der konstant advarer om Sikkimisering af Nepal (uanset omstændighederne er forskellige).

Selv Global Times of China truede for nylig med at vække Sikkims befolkning til at kræve uafhængighed. Troværdige modberetninger, der placerer et indisk perspektiv, har været fraværende eller ufuldstændige. GBS Sidhu giver en omfattende redegørelse for Sikkims historie siden 1947 og om de begivenhedsrige dage, der førte til fusionen med Indien. Som R & AW -repræsentant i Gangtok var han både en stor skuespiller i og en tæt observatør af begivenhedernes hurtigt bevægelige kalejdoskop fra 1973 til 1975.

små hvide bugs med vinger

Jawaharlal Nehru gav Sikkim særlig status i 1947, idet han tilsidesatte Vallabhbhai Patel og BN Rau, der sidestillede Sikkim med andre medlemmer af Fyrstekammeret. År senere mindede PN Dhar om, at Indira Gandhi havde sagt meget klart, at hendes far havde begået en fejl ved ikke at tage hensyn til Sikkims befolkning om at fusionere med Indien. Nehru så muligvis parallellen mellem Sikkim og Tibet påtænkt i den anglo-kinesiske konvention i marts 1890, hvor deres respektive interesser i Sikkim og Tibet blev anerkendt, og derfor forventedes det, at Tibet blev efterladt alene. Han skulle snart blive alvorligt desillusioneret. Sikkims krav om at blive sat på den samme platform som Bhutan blev imidlertid afvist.

Som forfatteren påpeger, efterlod den indiske holdning efter 1947 meget lidt plads til de pro-demokratiske og modstandsdygtige politiske kræfter i Sikkim til at kæmpe for sin fusion med Indien. I mellemtiden fortsatte Palden Thondup Namgyal - senere Chogyal - til at indgå i Indiens sikkerhedsproblemer med forsikring om, at han ville være det bedste bud for Indien. Valgsystemet indført ved en proklamation fra 1953 havde givet overvældende vægt til befolkningen i Bhutia-Lepcha, på trods af at de var 25 procent af befolkningen.

De fleste nepalesiske befolkninger stod over for forskelsbehandling på mange niveauer. Landbrugs- og andre reformer blev ikke berørt af durbar. Hjørnestenen i den indiske politik, støtte til durbar om opfattede sikkerhedsinteresser, var i strid med folks forhåbninger. En advarselsklokke ville have lydt i det indiske etablissement på Hope Cookes artikel fra 1966, der søgte restaurering af Darjeeling. En CIA -forbindelse, ubegrundet og sandsynligvis usand, blev mistænkt.

Chogyal begik den fejl, ligesom mange andre, at undervurdere Indira Gandhi, da hun blev premierminister i 1966. Protester mod Indien blev opmuntret og hans europæiske besøg fremstillet som møder med lokale kongelige. Der var et krav om at revidere traktaten fra 1950 mellem to suveræne stater og forslag til tiltrædelse af FN. Snart skulle Chogyal anskaffe en fast tilhænger i den nye indiske udenrigsminister, TN Kaul, som han havde kendt siden begyndelsen af ​​1950'erne. Ukendt for Kaul, dengang hovedsekretær, PN Haksar, rådgav premierministeren. Der var en tid i 1947, hvor Sikkims folk var sammen med Indien. Derefter udviklede vi stor kærlighed til Sikkim durbar, og nu venter vi på hans panderynker og hans smil ... vi må ikke vildlede os selv. Chogyal ønsker uafhængighed, et medlemskab af FN og udhuler gradvist vores vilje.

I begyndelsen af ​​december 1972 blev Kaul erstattet af Kewal Singh, en klog diplomat uden nogen personlig øks at slibe. I slutningen af ​​1972 bad Gandhi på sprog, der minder om William Shakespeare, RN Kao, det legendariske chef for R&AW, om at gøre noget ved Sikkim.

Sidhu tog til Gangtok i 1973 som leder af et lille R&AW -team, der angiveligt skulle informere Chogyal om kinesiske aktiviteter. Hans egentlige charter var at kommunikere med Sikkim -kongressen, give dem bistand og råd i det endelige mål med Sikkims fusion med Indien. Sidhu fortæller detaljeret om sine bestræbelser på at forene de pro-demokratiske og fusionerende politiske kræfter i Sikkim, som også tilfældigvis repræsenterede flertallet. Hans indsats bidrog til deres rungende sejr i valget i 1974 og efterfølgende resolutioner, der førte til fusionen af ​​Sikkim i april 1975.

Sidhus beretning om hans embedsperiode i Gangtok er absorberende. Alle karaktererne i stykkets sidste akt, Chogyal og Gyalmo, den uimodståelige søster Coocoola, Kazi Lhendup Dorjee, hvis livslange ambition var at se Sikkim som en del af Indien, den skotske Kazini Elisa Maria, der lejlighedsvis spillede tåbelige og farlige spil , politibetjent KS Bajpai og Gurbachan Singh, hovedcheferne, BS Das og hans efterfølger kommer til live på denne ekstraordinære beretning.

Sidhu gør ikke noget ved sin personlige beundring for Kazi, som han betragter som en ægte indisk patriot. Der er ikke noget defensivt ved Sidhus fortælling om, at Indien trak sin støtte til Chogyal tilbage og lod folkets vilje sejre med sin støtte.

hvilke farver kommer azalea i

Af Chogyal var der forudgående kommentarer til hans karakter, da han kun var Maharaj Kumar, af den daværende diwan, JS Lall i en note til Nehru i 1953: Maharaj Kumar bemærkede engang, at staten er hersker. Når han selv bliver hersker, vil han sandsynligvis forsøge at få dette til at virke og dermed sætte kræfter i gang, som meget vel kan tilintetgøre ham og hans dynasti. Denne profeti skulle også gælde for et andet dynasti i nabolandet Nepal et par årtier senere, hvor kong Gyanendra led af den samme hybris.

Selvom Sidhu er skrevet årtier efter de beskrevne begivenheder, er Sidhu's beretning afgørende for studerende i indisk historie. Det ligger til grund for ethvert forslag om tvangs annektering af Sikkim. Det kaster også et sviende lys over det indiske etablissements funktion, hvor lederne af udenrigspolitikken og efterretningsinstitutioner og andre på forskellige tidspunkter holdt kortene så tæt på deres bryst, at højtstående feltofficerer blev vildledt om nationale mål og forvirrede venner og modstandere. I denne sammenhæng skal man have en vis sympati både for Chogyal og hans undskyldere for at have læst forkert om. Sidhus beretning genfinder genialt den tids aura.

Deb Mukharji er tidligere indisk ambassadør i Nepal