Populære Indlæg
Periodeblade handler virkelig om at give kvinder frihed til at vælge
Uanset hvor meget omhyggelig planlægning og planlægning der skal til for at sikre, at mine menstruationer aldrig falder sammen med vigtige dage og begivenheder, har min krop et eget sind, forråder og udsætter mig for yderligere nød, som jeg altid har følt, at jeg ikke havde gjort noget for fortjener.
På trods af kvinders deltagelse i arbejdsstyrken i urbane og landlige organiserede og uorganiserede sektorer blev selve lokalerne ikke opgraderet til at rumme piger og kvinder. (Kilde: Getty Images/Thinkstock) Jeg kan ikke huske, hvornår jeg ikke har haft smertefulde menstruationssmerter. Mine 20’ere blev brugt på at foretage flere justeringer, små som store, i min hverdag for at imødekomme begyndelsen af smerter og ubehag, som menstruation aldrig en gang undlod at medføre. Det betød blandt andet at sikre, at vigtige rapporteringsprojekter ikke kunne planlægges omkring det tidspunkt, og at enhver form for rejse kun ville medføre yderligere nød ud over det, jeg allerede oplevede.
Det er dog ikke idiotsikkert. Uanset hvor meget omhyggelig planlægning og planlægning der skal til for at sikre, at mine menstruationer aldrig falder sammen med vigtige dage og begivenheder, har min krop et eget sind, forråder og udsætter mig for yderligere nød, som jeg altid har følt, at jeg ikke havde gjort noget for fortjener. Kvalme, hovedpine og kramper er så alvorlige, at det er umuligt at komme ud af sengen. På gode dage vil jeg nå at skovle et par skefulde mad og slurk vand, men det er det ved.
Når jeg ser folk skinne mod periodeblade, bliver jeg dog ikke overrasket. I det sidste årti har jeg måske næsten hørt alt, hvad jeg muligvis kunne, hvor kvinders oplevelser med menstruationssmerter og ubehag så let afvises, ikke kun af mænd, men også af kvinder.
Så når Barkha Dutt tager til Twitter og hævder, at sikring af periode forlader på en eller anden måde betyder, at kvinder ikke kan slutte sig til infanteriet, rapportere krig, flyve kampfly, gå ud i rummet, siger jeg, vær venlig at deltage i den klub. Deltag i den klub af alle de mænd og kvinder, der er gået ud af deres måde at afvise andres oplevelser, simpelthen fordi det er ukendt eller ubelejligt for dem.
Undskyld Zomato, lige så vågnet som din beslutning om #PeriodLeave er, det er præcis det, der ghettoiserer kvinder og styrker biologisk determinisme. Vi kan ikke ønske at slutte os til infanteriet, rapportere om krig, flyve kampfly, gå ud i rummet, ikke have nogen undtagelse og ønsker orlov. VÆR VENLIG.
- barkha dutt (@BDUTT) 11. august 2020
lange sorte bugs i huset
Da jeg for ti år siden første gang hørte min nærmeste ven kritisere en kvinde, der sagde, at hun oplevede menstruationssmerter og havde brug for hvile, blev jeg rædselsslagen. As tro på det tidspunkt var, at det var en biologisk forekomst, og at kvinder skulle klare sig med det. Det der fulgte, var en intens uenighed og også en følelse af skuffelse over, at A havde så stærke, usympatiske holdninger til en anden kvindes fysiske ubehag og biologiske funktion. Nu, da vi for nylig talte om emnet, har de ti år ændret hende - for det første sagde hun, at periodeblade ville være en kærkommen ændring for kvinder, der har brug for det. Forestil dig min overraskelse.
S, en grafisk romanforfatter i Kolkata og LGBTQ-rettighedsaktivist, oplever ikke menstruationssmerter, men mener, at periodeblade ikke er antifeministiske eller nødvendigvis et skridt tilbage for kvinder. At kalde det anti-feministisk rabatter på alvorlige problemer, som kvinder står over for på grund af menstruation ... Vi har forskellige kroppe. Ingen er svagere ved menstruation. Det er et faktum i livet, ligesom problemerne forbundet med det. Så jeg tror ikke, det gør kvinder svagere på nogen måde at bede om blade, fortalte S mig.
typer kød at spise
For et par år siden følte en mand uden medicinsk ekspertise, at han var rustet til at forelægge mig om min egen krops funktioner. Du ser, perioder var ubelejlige for ham af en række årsager. Det bliver værre. Jeg lider ikke kun af dysmenoré, jeg lider også af præmenstruelt syndrom (PMS), der starter en uge før menstruationen falder over mig. Men det bliver virkelig værre. Jeg lider også af intense Mittelschmerz -smerter, der ankommer midt i menstruationscyklussen, hvilket tvinger mig til at stoppe alt i 24 timer, indtil det aftager. Ifølge de bizarre beregninger af det selvudråbte mandlige matematiske 'geni' betød disse smerter, at jeg ikke havde det godt i 15 dage på en måned. Meget ubelejligt for ham tilsyneladende, og også et uforklarligt nummer, der ikke rigtig lægger op.
Har du prøvet smertestillende midler? Nej slet ikke. I mine to årtier, hvor jeg oplevede menstruation hver måned, havde det ikke været op for mig at prøve smertestillende midler, konsultere læger eller prøve min bedstemors hjemmemedicin eller tage doser Meftal-Spas eller noget, jeg kunne lægge mine hænder på lindre smerten. Nej, jeg ville have ventet på, at en mand ville forklare menstruationer for mig i 20'erne.
Han er næppe den eneste, der skriver om den påståede ulempe med perioder. Svar på Dutt's tweet giver en oplysende læsning om, hvad nogle mænd - og kvinder - synes om, at kvinder får fri fra arbejde på grund af menstruationskramper.
Under en samtale med P, en journalist i Delhi, diskuterede vi, hvordan Dutt's synspunkter bare kan være et resultat af det arbejdsmiljø, hun stod overfor, da hun første gang startede i sin karriere for cirka to årtier siden og de udfordringer, der fulgte med det. Det, der er svært at forstå, er, hvorfor kvinder ikke kan være i infanteriet, rapportere krig, flyve kampfly, gå ud i rummet og samtidig erkende, at de har brug for et par dages fridag hver måned? Hvorfor kan kvinder ikke gøre alle disse ting, men også have valget mellem at tage fri, hvis det er nødvendigt? Skal vi fratages muligheder på grund af vores krops biologiske funktion? Hvorfor skal kvinder stå over for et tab af løn, fordi de har brug for lidt fri fra arbejde? Hvorfor skal kvinder nægtes muligheder, fordi deres krop har brug for hvile i to eller tre dage? Demaskulinisere formelle arbejdsrum og gøre det følsomt over for kvinders behov, sagde P. Det starter ikke bare med, hvordan vi opfatter arbejdsmiljøer, men også design af arbejdsområder.
Der har ikke været megen diskussion om arkitekturen og design af arbejdsrum, og hvordan det hænger sammen med kvinders oplevelser og udfordringer i det miljø. Moderne arbejdsrum og kontorer blev oprindeligt ikke konstrueret til at rumme kvinder, primært fordi arbejdsstyrken stort set var mandlig i lang tid. I de vestlige lande sluttede kvinder sig til arbejdsstyrken i slutningen af 1800 -tallet, men massebeskæftigelse begyndte for alvor under Anden Verdenskrig, især i USA.
På trods af kvinders deltagelse i arbejdsstyrken i urbane og landlige organiserede og uorganiserede sektorer blev selve lokalerne ikke opgraderet til at rumme piger og kvinder. Det skete i 1960'erne. Her taler vi om noget så grundlæggende som f.eks. Arbejdsområder med toiletter specielt til kvinder. Tænk over dette: Er arbejdsområder i dag virkelig følsomme over for kvinders behov og krav? Hvis ja, hvad tror du så er blevet gjort for at skabe sådanne rum? Er vores arbejdsområder i dag virkelig demaskuliniseret?
Jeg er stødt på argumenter, der er gået så langt som til at sige, at periodeblade på en eller anden måde ville skæve tingene til fordel for kvinder. I 2020, når virksomheder overvejer psykisk orlov til medarbejdere, er der dem, der hævder, at fortaler for periodeblade på en eller anden måde fordobler standpunktet om, at kvinder fysisk er 'svagere'. Gør min oplevelse af invaliderende menstruationssmerter i to til tre dage hver måned mig til en svagere person? Reducerer det at bede om frihed under menstruation, en biologisk funktion, mig til mit køn, en social konstruktion?
Kommer det ikke virkelig ned på dette: at være hensynsfuld over for en anden persons sundhedskrav? Måske har du ikke smertefulde menstruationer, men Suzy Q sidder i nærheden af dig. Hvorfor fratage kvinder muligheden for at træffe et valg? Skulle en kvinde ikke være i stand til at tage den orlov, hvis hun kræver det uden at skulle foretage beregninger om alle de måder, hun kan have en ulempe på, hvis hun har brug for den fri, men føler, at hun ikke kan uden at miste på en eller anden måde ?
At diskutere periodeblade og kropspolitikken forbundet med det kommer også fra mit privilegium, hvor jeg endda kan begynde at argumentere for, at det burde være et spørgsmål om valg. For så mange kvinder i by- og landområder i Indien, der tjener dagløn, tvunget til moderne slaveri, er det ikke noget, de kan overveje. I Maharashtras sukkerrørsbælte har entreprenører, der beskæftiger kvinder i landdistrikterne som høstmaskiner i markerne, i årevis engageret sig i et udnyttelsesmønster ved at tvinge dem til at gennemgå hysterektomi, så de ikke ville holde to dages fri fra arbejde i deres perioder.
hvad er den sjældneste plante i verden
Der er lignende historier fra hele landet, hvor kvinders perioder kontrolleres og stoppes af fabriksejere og entreprenører for at øge produktiviteten og overskuddet. I andre arbejdsmiljøer, for mange kvinder, ville tab af en dagsløn påvirke hendes families indkomst betydeligt og tvinge hende til at arbejde under forhold, der kan være fysisk udfordrende eller ubelejligt. Hvis en kvinde havde brug for denne orlov på grund af menstruationssmerter og ville være sikret, at hendes dagsløn ville blive givet til hende, hvad tror du, hun ville have valgt?
Måske når vi begynder at normalisere perioder, er hensynsfulde over for og bliver følsomme over for andres behov, anerkender at alle har forskellige krav, og at cookie-cutter-regler ikke kan håndhæves på menneskers kroppe, kan periodeblade derefter trænge ned til den uorganiserede sektor og landdistrikterne , hvor kvinder har langt færre valg og friheder end jeg. Det kan også bare hjælpe med at fjerne stigmatisering og etiketten for ulejlighed, der historisk har været knyttet til perioder.
Hvorfor kan dette rum ikke eksistere for kvinder, hvor de har mulighed for at vælge, om de vil benytte periodeblade? Er det ikke en af feminismens principper? At give kvinder frihed til at vælge?
Neha Banka er en journalist med base i Kolkata, Indien.