Kerala Piravi: Historien om den enkle, men rige Kerala kasavu sari

Kerala kasavu mundu har en historie, der kan spores tilbage til at have startet en håndvævsindustrirevolution med oprindelse i den buddhistiske æra.

Den sprøde bomuldscreme og guld seks yards Kerala kasavu, som kvinder draperer under statens største festligheder og endda i bryllupper, udstråler en følelse af elegance og rigdom, selv i sin enkelhed.

Det være sig Kerala Piravi, Onam eller Vishu - den traditionelle kasavu mundu sari, som kvinder bærer, føjer til farven og livligheden i festlighederne. Den sprøde bomuldscreme og guld seks yards, som kvinder draperer under statens største festligheder og endda under bryllupper, udstråler en følelse af elegance og rigdom i sin enkelhed. Men mere end med en række smukke malerier af Raja Ravi Varma, en kostume-slid af kunstnere af traditionelle danse som Mohiniattam og Kaikottikalli og det traditionelle festlige slid, har kasavu mundu en historie, der kan spores tilbage til at have startet en håndvævsindustriens revolution og oprindelse i den buddhistiske æra. Det gyldne zari -arbejde på sari -grænsen viser også, hvordan de kongelige kvinder i Kerala klogt forsøgte at bruge guld på mode på andre måder end bare smykker.

Det menes at have været indført i Kerala under reglen af ​​Hans Højhed Maharaja Balaramavarma og hans chefminister Ummini Thampi i begyndelsen af ​​det 19. århundrede. Ifølge 'Study and Documentation of Balaramapuram Sarees & Fine Cotton fabric', et forskningsartikel, førte lederne til en revolution i håndvævsindustrien ved at invitere medlemmer af 'Shaaliyar' -vævere' -samfundet fra Nagercoil i Tamil Nadu og tilbyde dem et sted respekt og stolthed i staten. Væverne gengældte ved at vise deres taknemmelighed ved med succes at bruge den bomuld, der findes på markedet, til at lave håndvævede bomuldstøj til de kongelige i Travancore. Den pludselige stigning i efterspørgslen efter håndvævede saris vakte også opmærksomhed hos de hollandske og portugisiske eksportører.

svigermors tunge

Et portræt af Mahaprabha Thampuratti fra Mavelikkara, Raja Ravi Varmas datter, der holder sin søn Marthanda Varma (Kilde: Wikimedia Commons)

Interessant nok var byttesystemet, som blev almindeligt efter Vasco da gama nåede Kerala, involveret udveksling af guld til krydderier til gengæld. Overklassens kvinder og de kongelige så dette som en mulighed for at gøre brug af guldet ved at væve det ind i den håndvævede saris. Også kendt som Kerala kasavu, oprindelsen af ​​den traditionelle sari er også blevet sporet til gammel buddhistisk litteratur.

Mens kasavu sari er en klud i ét stykke, har mundu-neriyathu, som den ligner meget og tager efter, referencer i buddhistisk litteratur, hvor den er kendt som 'Sattika'.

Munduen kaldes antariya i buddhistisk kontekst, og neriyathu (kluden, der dækker den øverste del af kroppen) omtales som uttariya i de gamle buddhistiske Jain-tekster. Sari's guldkantede rande er længe blevet spekuleret på at være inspireret af det græsk-romerske kostume kaldet 'palmyrene'-et påklædning, der består af et stykke langt syet klud kaldet 'palla', der havde en farvet eller designet kant, som var bæres over en lang, flydende beklædningsgenstand.

edderkoppebrun med sorte pletter

Aswathi Thirunal Gauri Lakshmi Bhai, den nuværende prinsesse i kongelige familie Travancore, forklarede, hvordan et traditionelt slid er stærkt påvirket af regionens farver og livskraft, sammenlignet Keralas kasavu med det traditionelle slid i Rajasthan.

For eksempel er det tøj, der bæres i Rajasthan, meget farverigt og levende. Fordi der er ørkener i den region, bærer kvinderne juveltonet, levende hued-tøj. På den anden side er Kerala fyldt med farver, især grønt. Så det er okay, hvis tøjet ikke er farverigt nok. Det er derfor farven på kodi (kasavu mundu) er os meget kær, hun fortalt iemalayalam.com.

Kerala kasavu sari ophører nu med at blive identificeret som den enkle traditionelle slid på kvinder i regionen. Med flere og flere skuespillere, der varmer op til cremen og den gyldne elegance, er det nu blevet mere et mode -statement, selv i al sin enkelhed.