Livet og tiderne for den sultne generation af moderne bengalske digtere, uden tvivl den mest dynamiske og splittende litterære bevægelse i sin generation

Den måske mest omdiskuterede og helt sikkert den mest splittende bevægelse i moderne bengalsk poesi er den fra den sultne generation, hvis grundlæggere og tilhængere blev stemplet som hungryalister.

The Hungryalists: The Poets Who Sparked a Revolution af Maitreyee Bhattacharjee Chowdhury

The Hungryalists: The Poets Who Sparked a Revolution
Maitreyee Bhattacharjee Chowdhury
Penguin Random House
198 sider
599 kr

sukkulent, der ligner jadeplante

I november 1961 blev en en-sides pjece, skrevet på engelsk og med titlen Manifesto of the Hungry Generation udgivet fra 269, Netaji Subhas Road, Howrah, West Bengal. Det begyndte med at fastslå, at Poesi ikke længere er en civiliserende manøvre, en genplantning af de forvirrede haver; det er et holocaust, en voldsom og somnambulistisk jazzing af salme fem, en såning af den stormfulde Sult. Det fortsatte med at erklære, Poesi er en aktivitet af den narcissistiske ånd. Naturligvis har vi forkastet den moderne poesi, den blanke skole, pressens darling, hvor poesien ikke genopstår i en orgasmisk strøm, men ordene kommer boblende ud i et kunstigt virvl. I disse født-gamle halvlitteraters prosa-rim må du ikke finde det skrig af desperation af en ting, der ønsker at være mand, manden, der ønsker at være ånd. Således opstod, måske den mest omdiskuterede og helt sikkert den mest splittende, bevægelse i moderne bengalsk poesi, den af ​​den sultne generation, hvis grundlæggere og tilhængere blev stemplet som hungryalister.

Tre navne dukkede op oven på den første erklæring om behovet for en ny form for poetisk sensibilitet - Debi Roy (redaktør), Shakti Chatterjee (leder) og malaysisk Roychoudhury (skaber) - et fjerde navn, trykt forneden, navnet på udgiveren Haradhan Dhara, var faktisk Debi Roys pseudonym. Manglende var navnet på Malays ældre bror, Samir, som på mange måder var katalysatoren for fødslen af ​​Hungry-bevægelsen, ikke mindst fordi han bragte sin ven, digteren Shakti Chatterjee, ind i den i første omgang.

Maitreyee Bhattacharjee Chowdhurys bog er den første fuldlængde undersøgelse af hungryalisterne, og den gør et fint stykke arbejde med at afgrænse konturerne af en poetisk bevægelse, hvis virkninger på moderne bengalsk poesi og kultur endnu ikke er blevet ordentligt evalueret, måske fordi vi stadig er for tæt på. til de mange drejninger og drejninger af fødslen, udviklingen, modenheden og den alt for tidlige bortgang, af den sultne revolution og dens hovedpersoner for en lidenskabsløs vurdering. I sin introduktion gør Bhattacharjee Chowdhury det klart, at selvom hun vil spore en kronologisk beretning om hungryalisterne, har hun ikke tænkt sig at gøre et forsøg på at kortlægge hver eneste lille krog, der besøges af disse digtere … [hvilket] ville være … en umulig opgave og ikke nødvendigvis givende, og også at hun vil tage en vis poetisk licens med fakta, fordi historien om poesi fundet og tabt er den eneste personlige rejse, der overlever i sidste ende, alt andet bliver en myte.

I en dokumentarfilm fra 2015 om 50 år med Hungryalist-bevægelsen begynder instruktøren, Tanmoy Bhattacharjee, med at spørge den malaysiske Raychoudhury, hvorfor Hungry-generationens poesi mislykkedes, hvortil bevægelsens skaber svarer: Hvem siger, at den har fejlet? Du? Eller ham? Hør, unge mand, bevægelsen fejlede ikke. Det der har fejlet er samfundet, det der har fejlet er litteraturen. Hungryalisterne forsøger at lokalisere årsagerne til denne fiasko, hvis den faktisk var fiasko, såvel som det varige efterliv af en bevægelse, der havde alle ingredienserne i en succesfuld grydeske med store portioner af kærlighed, sex, stoffer, intriger, rygstik, galskab, vold og politik (den naxalitiske bevægelse fulgte tæt i hælene på hungryalisterne, og splittelsen i Indiens kommunistiske parti fandt sted, mens Hungry-bevægelsen stadig var i gang), for ikke at tale om fængslingen af ​​Roychoudhury og det efterfølgende internationale ramaskrig det førte til en strøm af støtte fra nogle af de førende digtere fra hele kloden.

Dette er ikke en nem historie at fortælle, for en stor dels vedkommende fordi der stadig er bitre meningsdelinger om rollerne, som nogle af de ikoniske grundlæggere af nutidig bengalsk poesi (Sunil Ganguly, Shakti Chattopadhyay, Sankha Ghosh, for blot at nævne tre) spillede i Hungryalistisk periode, som alle har deres passionerede tilhængere, hvor end bengalsk poesi diskuteres, debatteres, skabes.

Måske fordi hun er placeret i en anden by end Kolkata (Bengaluru), og fordi hun ikke er en bengalsk digter i sig selv, er Bhattacharjee Chowdhury i stand til at samle sine fakta og fremsætte sine meninger med den slags lidenskabsløse afstand, som en person befinder sig i midt i den kulturelle omkreds af Kolkatas litterater ville finde det svært, hvis ikke umuligt, at gøre. Hvilket hendes læsere burde være taknemmelige for, selv om de måske ikke altid er enige i hendes til tider glatte karakteristika (f.eks. er bengalerne alligevel en frygtsom race, og når de bliver angrebet fysisk, bliver intellektet i dem forvirret over nødvendigheden af ​​handling; eller Bengalen var en ruin, et forvirret rod, og forfattere syntes at være dets bedste ofre og analyser (f.eks. hendes diskussion af lempelsen af ​​Buddhadeva [Bose] fra Jadavpur University. Men på trods af disse (mindre) skænderier, eller måske på grund af dem, Hungryalists: The Poets Who Sparked a Revolution burde være essentiel læsning for alle, der er interesseret i historien om moderne bengalsk, faktisk moderne indisk, poesi i den turbulente æra med sex, stoffer og rock and roll.

Forfatteren er professor, afdeling for sammenlignende litteratur, Jadavpur University, Kolkata