Blog: Hvorfor jeg ikke fandt AIB Knockout Roast sjov

Fordi det gør ondt. Når en vejside-Romeo kalder mig en bombe, gør det ondt.

Medlemmer af All India Bakchod Comedy Company

Af Cheshta Rajora

Når vores ikke-så-foretrukne Honey Singh kommer med endnu en Kudi-lørdagssort, deler alle vi 'liberale' i byen vores vrede over den måde, sangerinden objektiviserer kvinder på. Vores angst når en anden ekstrem. Vi ved, at dette er direkte afskyeligt, og derfor stiger vi i fællesskab.

Men AIB Knockout Roast. På en eller anden måde gled det ganske godt ned i halsen på os. Hvorfor?

Åh, kom nu, det var en 'joke'. Ja, komediegenren giver dig mulighed for at gøre mange ting og slippe afsted med det. Forfattere og dramatikere har i umindelige tider brugt komedie som den mest egnede genre til at undergrave autoritet og fremhæve statens og samfundets forseelser.

Men da jeg så AIB -stegen, lo jeg, sikkert jeg gjorde, men med hikke. Jeg lo, ikke af vittighederne (hvis der var nogen), men af ​​den rene frækhed og den lethed, som visse ting blev sagt med. Jeg lo, men med en uro. En stemme i ørerne kneb mig et sted. Jeg kunne ikke bare grine og sove. Jeg kæmpede for at vide, hvorfor jeg lo og følte mig stadig utilpas.

Hvad gik galt med denne komedie, at den vakte mere opmærksomhed end den fortjente?

hvid fuzz på plantestængler

For mange var det en liberal handling. For mange andre, en progressiv. Liberal. Et smukt ord. Hvad er 'liberalt' for det moderne samfund- for at kunne skabe et rum for at gøre 'hvad som helst', man ønsker? Bandeord. Ja. Er evnen til at bruge bandeord åbent liberal? Spørgsmålet her er ikke om at være bange for vores seksualitet og kroppe. Bande og krænkende ord, hvis de er afkodet, er faktisk et skridt i retning af yderligere 'objektivisering' af vores kropsdele. Vi reduceres til kun at være et par testikler. Hvad er det ved bandeord, der gør de såkaldte konservative og traditionalister, som vi kan lide at mærke dem, ubehagelige, mens de liberale kolleger åbent bruger F-ordet?

Fordi det gør ondt. Når en vejside-Romeo kalder mig en bombe, gør det ondt. Når jeg hører en mand kalde en anden en #*%&%&, gør det ondt. Hvorfor vil jeg skrive røv i min undersøgelse og ikke balder? Sprog er en glat vej. Det større spørgsmål er, hvor radikal denne liberal er? Lad os få det lige. Er det at kunne kalde nogen åbent på gaderne for forskellige huller i kroppen et tegn på progression? Hvilken 'radikal ende' har vi i tankerne?

Sekund. Det siges, at det hele blev gjort for velgørende formål. Skal vi kalde nogen et par testikler for at rejse velgørenhed? Vil publikum først komme til at betale for velgørenhed, når det ved, at det får en god portion liberal stof til eftertanke?

Tredje. Showet var også vidne til en masse masser af racevittigheder, der blev slået ned på den mørke fyr. Hvorfor? Det er som at være blandt en flok mænd, der griner af mig og siger, at du er en kvinde, så du vil lave mad, og jeg bliver fornærmet, mens de prøver at rense deres stande og sige, det var i sjov, har du ikke en fornemmelse af humor? Ja. Den første forudsætning for humor er identifikation. Hvis du laver en vittighed, som ingen forstår, falder din vittighed fladt. Så vi spiller sikkert og knækker de gamle Sardarji-vittigheder eller Black-humor, for at holde det generelt! Wow. Progression.

Fjerde. Vi burde klappe, langsomt klappe for Karan Johar for at komme ud af skabet. Men lad os genoverveje dette. Nummer et. Hvorfor bekymrer en persons seksualitet og seksuelle præferencer os så meget? Nummer to. Hvor ikke-lukket er denne homoseksualitet? Hvorfor accepterede Karan at komme ud og kunne sige noget i stil med: Det er min position, Ranveer i det 'komiske' rum? Skal vi være glade eller bekymrede?

Femte. Vi liberale elsker vores ytringsfrihed. Vi fejrer penens magt og mikkens magt. Men hvem vil sikre, at der ikke bliver sagt noget og alt? Hvor stopper denne frihed og ansvar begynder? Hvad vil vi tillade i det offentlige rum at operere i navnet på ytringsfrihed- vulgaritet, uanstændighed, objektivisering, mental-verbal vold? På grund af dette har vi haft fødselsdagskøn, de slørede linjer og de blå øjne.

sorte fuzzy larver i texas

Sjette. Publikum. Der er et voksende publikum, der er klar til at fortære hver eneste bit underholdning fra sådanne kilder. I det demokratiske, frie, liberale offentlige rum gør denne forbrugerisme og psykiske og verbale vold noget ved vores sind. Hvilken progressiv, liberal radikal nation bevæger vi os mod med denne forbrugerismes produktion og forbrug?

Syvende. Bandeord har en iboende voldelig karakter. Mennesker, i et anfald af angst, fortryder det sidste lag af anstændighed ved at ty til 'Mks and the Bks'. I en fredelig sindstilstand ty vi aldrig til denne definition af 'liberalitet'.

Uanset hvor åbenhjertig jeg er om mine rettigheder, er jeg det menneske, der stadig føler sig utilpas, hver gang fødselsdagsex spiller i mit fitnesscenter. Eller måske når en bil med et playboy -klistermærke bagest styrter forbi min rickshaw, med højlydte Bhen **** Sutta, der summer ud af wooferne.

Cheshta Rajora forfølger sit engelsk (Hons) fra Daulat Ram College, Delhi University. Synspunkter udtrykt af forfatteren er personlige